论证人性本恶观点的论据（论证人性本恶观点的论据是什么）
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人之初性本恶的论据论证
1、人之初，性本恶：这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
2、人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
3、也就是说，人先天没有的善性，经过后天的学习也可以具备。从这个意义上来说，孟子的性善论其实是后天变恶论，荀子的性恶论其实是后天变善论，二者都强调后天的学习和道德养成的重要性。
4、“人之初性本恶”的观念在中国传统文化中有着深远的影响，这一观念源于战国时期荀子的观点。它表达了对于人性的一种理解，但并不被现代科学所支持。荀子认为，人的天性是恶的，这是由于人的自然属性决定的。
5、“人之初，性本善”是《三字经》中开头说道的，主要概括了孔子的思想，认为人本身人性为善，接着是“性相近，习相远”，意为后生的习惯和教育等所导致的秉性不同。
6、孩子刚生出来的时候，或者小时候没有经过教育引导，是会抓人，偷东西或者为了自己利益直接做事的。
求一些人性本恶的辩论赛论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定...
1、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
2、对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。
3、谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好，感谢正方一辩的精彩辩论，然而梦想归梦想，现实归现实，人性本恶。这是一个不争的事实。开宗明义，本性，乃人之初，是未受外界环境影响的人性，乃是先天。
人性本恶论点
1、人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
2、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
3、人性本恶是荀子说的。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
4、“人性本恶”是一种哲学观点，认为人类是生来就有恶的倾向的。