人的本质是社会关系的综合体吗？ 人的本质是其社会关系的总和
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人的本质是一切社会关系的总和吗?
1、人的本质是一切社会关系的总和。出自：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。
2、马克思主义认为，人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其正确性在于：它表明人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成的。
3、“人的本质是一切社会关系的总和”，这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。
人的本质是一切社会关系的总和对吗?
1、人的本质是一切社会关系的总和。出自：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。
2、马克思主义认为，人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其正确性在于：它表明人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成的。
3、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。根据这一含义， 我们应对人的本质做如下理解：①人的本质不是先天的， 而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。
4、按照马克思主义哲学，“人的本质是一切社会关系的总和”是正确的。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
5、在社会关系中，人际关系也占有比较重要的地位。但是，不能仅仅从人际关系角度来对“人的本质是一切社会关系总和”的科学结论作庸俗化的理解，不能把这个科学结论看作是一些人大搞“关系学”的根据。
6、人的本质是一切社会关系的总和，这句话可以从多个角度去解释。首先，人是社会的基本单元，每个人都有自己独立的思想和行为，但同时也受到社会各方面的影响和制约。
人的本质是一切社会关系的总和吗
1、人的本质是一切社会关系的总和。出自：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。
2、马克思主义认为，人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其正确性在于：它表明人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成的。
3、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，具有以下几方面涵义：首先，人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位和社会角色。
4、“人的本质是一切社会关系的总和”，这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。
人的本质是一切社会关系的总和
1、马克思主义认为，人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其正确性在于：它表明人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成的。
2、是的！人的本质是“一切社会关系的总和”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质是一切社会关系的总和”。
3、“人的本质是一切社会关系的总和”，这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。
4、④人的本质是多方面社会关系的总和， 其中， 生产关系是其他一切社会关系的基础。在阶级社会中， 人的本质主要表现为阶级性。应当说明的是， 关于人的本质可以做两个方面的区别：一是人与动物的区别， 二是人与人的区别。
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