君臣父子之间的亲情纠葛
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听说古代有个理论叫做:“父母与子女无恩论”谁能确切的解释下
孝子就是居父母丧的儿子(古书称为“主人”)，无论怎样忤逆不孝的人，一穿上麻衣，带上高粱冠， 拿着哭丧棒，人家就称他作“孝子”。 我的意思以为古人把一切做人的道理都包在孝字 里，故战阵无勇，莅官不敬，等等都是不孝。
父母无恩论这句话是为了反驳传统的孝道，在古代传统的孝道指的是，父母只要把子女生下来，这就对子女具有了恩惠，子女就必须得报恩。
三国时期就有人提出了这样的观点，孔融（就是那个三岁让梨后来成为建安七子之一的那个人）就提出《父母于子女无恩论》。孔融认为父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情。
“父母无恩论”意指父母生育子女只是人类繁育的本能，父母抚养子女则是自己的义务，是自己的责任，因为是父母选择把子女带到这世上的。这一观点最早由孔融提出，认为将子女生出来并非什么恩情。
正如子曰：‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
为什么中国古代的父子君臣关系如此拧巴?
君臣父子关系是核心，也是中国古代皇帝维持家天下社会的重要一环。然而由于关涉到权利的更替，中国古代皇家父子关系通常是爱恨交织，处于相爱相杀的状态。小印承认自己很坏，要在父亲节这天，来说说这些拧巴的父子君臣关系。
中国的父子关系在传统文化的影响下主张从属关系，儿子要维护父亲的尊严，而这种父子关系是很难正常交流的，直至现在，这种模式仍被很多传统家长所传承，从古至今，所以中国式的父子关系表面是疏远的，但其实很微妙。
究其原因，是由于我们蔽于流而不知源。后世小说家常说：君叫臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡是为不孝。这两句话在市井中传播甚广，以至于有人认为这便是儒家的主张。
而不是炫耀自己，归功于自己。而前一个故事说的是君使臣以礼， 如果不符合礼，端一碗热汤递一件衣服都不行，更不要说为所欲为的杀戮了。孔子听到这两个故事，专门表扬说，这样的君臣关系才是合格的君臣关系。
琅琊榜最后一集,梅长苏和梁王那段对话应该怎么看?
1、在这场对话中，梅长苏成功做到了三点，一是撕破了梁王的面具，击溃了他的心理防线。直言他为的只是自己的权力，不想看到权力被人分享，于是，借着安定天下的名义，打着赤焰军反叛的旗号，向祁王和七万赤焰军举起了屠刀。
2、在《琅琊榜》电视剧里面，有人说梁帝萧选是一个极度的利己主义者，梁帝萧选被逼宫最后失魂落魄，在大殿之上对与梅长苏那段对话，一言以蔽之就是“人性”。
3、梅长苏历数当年林燮对皇帝的扶持与忠心，梁帝勃然大怒，高喊着“逆臣贼子”，拔剑刺向梅长苏，景琰一步上前，挡在梅长苏与梁帝之间。梁帝剑锋直逼景琰，景琰问心无愧，同时表示自己也绝不会是第二个祁王。
4、就是要说明他内心也是不想有赤焰冤案的，他只是被小人利用了。