建安时期的风骨与魏晋时代的风度（魏晋时期,建安风骨的代表人物）
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魏晋风流3.魏晋风度VS建安风骨
没有不同之处，建安风骨和魏晋风骨是一种艺术风格的不同称呼，也有称之为建安风力、汉魏风骨。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。
在这样的模式下魏晋风度的思想潮流得到了飞速的发展，而后来在司马懿的压迫下，魏晋风度的在当时环境的影响下被推到了顶峰，这也就是为何建安风骨和魏晋风度明明相差不过百年却有着天翻地覆的差距。
魏晋风度是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追切的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术是自己的人生艺术化。
用作品分析建安风骨,魏晋风流形成原因
1、政治理想高扬。当时社会动乱，生灵涂炭，“三曹”、“七子”都是有着远大政治抱负的文人。因此，他们的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。人生短暂的哀叹。
2、首先应该清楚两者的概念，一般来说，建安风骨更多的是对建安时期的文学风格的一种概括，主要指文风；而魏晋风流主要指魏晋时期所标榜的一种生活态度，包含的内容较多。
3、所以在他们追求的过程中，对未来的期待和对当下的痛苦交织在一起，形成了辉煌的“魏晋风度”。这是他们的追求。追求之一，注重养生，珍爱生命。魏晋士人虽然生活在动荡的时代，但他们的生活却岌岌可危。但他们仍然非常认真地对待生活。
4、建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。还有就是建安诗文所具有的明朗刚健的风格。
5、魏晋风骨又称建安风力、汉魏风骨或建安风骨。指中国建安时代（196年-220年）作品（即建安文学）中慷慨悲凉、刚健明朗的风格。
6、魏晋风度是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追切的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术是自己的人生艺术化。
建安风骨
1、建安风骨指的是汉末建安时期，以“三曹”和“七子”为代表的作家群。他们身经社会动乱，生活和思想都发生了较大变化。
2、建安风骨简介建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。
3、建安风骨指建安文学作品中慷慨悲凉、刚健明朗的风格。建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。
4、建安风骨其内涵是：政治理想高扬。当时社会动乱，生灵涂炭，“三曹”、“七子”都是有着远大政治抱负的文人。因此，他们的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。
5、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。建安骨，指东汉建安年间（193－220）的诗文创作，曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。
6、“建安风骨”这个词源自三国时期，形容那些在乱世中崛起的人物有着坚定的立场和刚毅的性格，而在网络上则演变成了形容一个人有着不屈不挠的精神和独特风格的词语。
建安风骨到魏晋风度的转变,相距不过百年为何差异如此大?
1、 越名教而任自然，这是竹林七贤的人生观-“超越儒家各种伦理纲常束缚，任人之自然本性自由伸展。
2、无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
3、七子的诗歌从质朴浑厚向华美壮大的转变，正体现了“汉音”到“魏响”的过渡。 在“汉音”向“魏响”过渡的轨迹中，我们可以清楚地看到，二者正是“建安风骨”在前后两个阶段的不同的表现形式。
4、同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
5、建安时期的辞赋大家。在两汉体物大赋向魏晋抒情小赋的转变过程中起到主力作用。在建安时代，他对后世文学的影响，最为巨大。“汉音魏响”曹操属汉音，丕、植属魏响。这是一般的意见。汉人为诗的特点。