清代陆王心学的兴起与发展（清代陆王心学的兴起与发展是什么）
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陆王心学的主要观点
陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。
陆王心学的核心精神是包容性、批判性、实践性和大众性。
相对于程朱理学的观点，陆王心学认为 “理”只在于人的心中，“心”与“理”相 合而为一，“心外无物”，“心外无理”，“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。
陆王心学基本观点：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
相同点： 思想来源：程朱理学和陆王心学都源于儒学，并吸收了佛、道思想。 思想主张：两者都属于唯心主义，强调意识第一，物质第二。
在他看来，人的主观意识“心”主管天下万事万物，万事万物。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。
陆王心学是如何发展的?
1、陆王心学的发展历程：首先是理学的传播引起了人们的广泛思考。而其中一部分知识分子对于理学仍抱有疑问。因此重新加以阐释。推演出了以理学的部分内容为基础的心学。倡导天即心即理的思想。并与朱熹进行过多次辩论。
2、陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。
3、“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。
陆王心学的影响是什么?它符合封建王朝哪些统治需要?
1、陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。
2、陆王心学对明朝的影响不及程朱理学大。但却代表了南宋以后学术发展的新趋向，并对明代及近现代思想学术和社会文化产生了重要影响。
3、陆王心学：儒学的一门学派。与其他儒家学者不同，心学强调生命的过程。中国先哲开始“哲学化”，新儒学应运而生。但回归成圣的本来面目，这才是儒家思想对混乱的世局与世人做出的贡献。
4、陆王心学”的核心精神是包容性、批判性、实践性和大众性，是引导人们积极向上，落在实处就是“亲民”，在共建共享发展中有更多获得感，不断促进人的全面发展、共同富裕。
5、朱熹的这种方法论影响非常深远，戊戌变法时严复在看到其缺点的同时，认为它的方法论的基本面是对的；胡适在反对程朱的客观唯心主义理学体系的同时，称赞程朱穷理致知的方法论为科学方法。
6、陆王心学：南宋陆九渊开创心学，明朝王阳明发展心学。“心学”是主观唯心主义，其本质是用自我约束，强化自身修养，来符合封建伦理道德，维护封建统治；“心学”也是理学，宋明理学的形成，标志着儒家思想的成熟。
明清时期的主流思想是程朱理学还是陆王心学
1、明清主流思想是儒家思想。儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。
2、宋元代表人物：朱熹。主流思想：程朱理学。朱熹(农历1130.15—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
3、首先文化特点：明清理学占据主流，出现了批判传统儒学即程朱理学的异端〔因为人数少〕，代表人物有李贽，顾炎武，王夫之，黄宗羲。
4、对程朱理学的反动，发展、完善陆九渊心学体系，有“陆王心学”之称。第一，强调“心即理”；第二，鼓吹“致良知”；第三，倡言“知行合一”。以内心为最高权威，反对以先验观念管辖心灵，体现平等和叛逆萌芽。
5、陆王心学：儒学的一门学派。与其他儒家学者不同，心学强调生命的过程。中国先哲开始“哲学化”，新儒学应运而生。但回归成圣的本来面目，这才是儒家思想对混乱的世局与世人做出的贡献。
6、当程朱理学被官方利用，逐渐丧失自身活力以后，明清之际，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。