走婚的习俗及其文化传统

1. 中国走婚的地区？
2. 不结婚的民族爬婚习俗？
3. 藏族走婚的风俗？
4. 走婚是怎么回事？
5. 走婚是什么意思？
6. 布依族走婚的习俗？

中国走婚的地区？

在中国西南部四川省扎坝地区的扎巴人至今保留着走婚的习俗。扎巴人是个小小的母系氏族社会，在这个社会，熟练的攀爬技能是男子求偶成功的关键。扎巴族人遵循的不是一夫一妻制，而是传统的“走婚”风俗。按照这种风俗，不管一对男女的关系维持多久，也不会住在一起。

不结婚的民族爬婚习俗？

雪山下，孔雀河畔古朴的普兰县，从古至今，依然保留着原始母系社会男住男家、女住女家，男不娶、女不嫁，生养的孩子交由女方家哺育直至成人的走婚习俗。这是一种让现代人震撼的人类行为，男子为了相会心爱的女子，等到入夜后跋山涉水前往，天亮前匆匆离开。

藏族走婚的风俗？

首先要说清楚，藏族没有走婚习俗，是摩梭族有走婚习俗。摩梭族是云南丽江地区宁蒗县的一种少数民族，生活在美丽的泸沽湖畔。这个民族有个走婚习俗，就是一个女子，成年后家里专门给盖一个小草房，让女子住在草房里，可以跟数名男子发生关系，通过这样的途径繁衍生息后代，孩子出生后不知谁是父亲，一般都管舅舅叫爸爸。他们就是以这种方式延续这个民族的。

走婚是怎么回事？

“走婚”是指摩梭人一种特殊的婚姻形式。摩梭人是中国云南省的一个少数民族，主要分布在滇西北地区。摩梭族的男女通常在青春期时就会结交伴侣，但并不结婚，而是建立起一种特殊的“走婚”关系。

在摩梭族的传统文化中，男女双方并不需要明确的婚姻关系，而是通过“走婚”来维持感情。男性称为“走人”，女性称为“走婚人”。他们可以自由地选择自己的伴侣，并建立起一种特殊的情感关系。在这种关系中，男女双方并不会结婚，也不会同居，而是通过“走婚”来维持感情，并在需要时互相照顾和支持。

走婚是一种非常特别的婚姻形式，它反映了摩梭族独特的文化传统和价值观念。走婚在摩梭族社会中已经存在了数百年，并被视为一种重要的社会制度。

走婚是一种特殊的婚姻方式，主要存在于中国西南地区的一些少数民族社群，如扎巴人、摩梭人等。走婚的含义是指男性不娶女性也不嫁，通过男女双方的走访来实现结合。在走婚中，男女双方各自居住在自己的母系大家庭中，生产和消费都在各自的家庭中进行，承担养育后代的责任。走婚的特点是男女双方在性关系和经济关系上互不独占。

走婚习俗主要分布在中国西南地区的四川甘孜藏族自治州道孚、雅江两县境内的扎巴人，以及川滇交界处泸沽湖周围的摩梭人等地。这些地区的少数民族社群长期以来保留了走婚的传统习俗。

需要注意的是，走婚是一种特殊的婚姻制度，与一夫一妻制等其他婚姻形式有所不同。走婚在不同社群中可能存在一些细微的差异，具体情况可能因地区和民族而有所不同。

走婚是什么意思——走婚习俗介绍。走婚是摩梭族人特有一种婚姻习俗。摩梭人有“女儿国”之称，因为它是母系社会制度，摩梭人的一切都有女性支配。摩梭族的走婚叫“色色”，是走来走去的意思。这个词，形象地表现了摩梭族人夜合晨离的一种婚姻关系，非常有特色。走婚的双方其实并没有真正的婚姻关系，在晚上的时候，男方会到女方家居住，天亮后离开，仍然回到自己家中劳动与生活。

走婚是什么意思——走婚的特点。走婚并不是随随便便就能走的，事前需要男方双方约定。怎么约定呢？一般情况下，在白天聚会或其他活动的时间，男女双方会有见面的机会，当摩梭族小伙子看上姑娘后，会像姑娘表白，二人约定好暗号，晚上小伙子才可以去和姑娘约会。另外，摩梭人的走婚没有法律或规章制度的约束，完全以感情为基础，用感情来维系这种关系。当双方感情破裂或性格不合的时候，可以结束这种关系。结束后，小伙子可以找其他姑娘走婚，姑娘也可以另寻男伴走婚。第三个特点就是女方占主导地位，不管小伙子多么喜欢姑娘，一旦姑娘不愿意再为小伙子开门，走婚关系也叫宣告结束了。

走婚是什么意思——阿注定居婚。摩梭族的男女青年通过走婚仪式后，男女双方可以搬出去居住在一起，从此两人长年相守在一起，生活在一起，共同抚养他们的下一代，这就是阿注定居婚。

走婚是什么意思——阿夏走婚。阿夏走婚说的是摩梭族人以女性为主的一种婚姻生活方式。每当夜幕降临，这个家庭的男人们就出去寻找自己的阿夏去了。女人们则是等着自己的“白马王子”的到来。倘若有人敲门，家庭中年老的舅舅和主妇们是不会开门的，也不理睬。除非敲门的人在外面吆喝几声，说明是外来的客人，才会有人给开门。成年女子较多的家庭，每个女子的约会暗号不一样，只要对上暗号，摩梭族女子才会开门和自己的心上人约会。

走婚指的是一种我国云南和四川一带特有的结婚制度，生活在那里的摩梭族人会采取这种结婚制度。

这是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方不用缔结婚约，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍然在各自家中生活与劳动。在这种关系中由女方占据主动地位

走婚是什么意思？

走婚是指一些少数民族地区存在的一种婚姻习俗，即男女在婚前可以自由交往，而不需要严格按照传统的婚姻形式进行结婚和婚后生活。
这种婚姻习俗在一些少数民族地区广泛存在，比如我国西南某些地区。
走婚的原因包括地域交通不便、经济水平落后、人口稀少等。
走婚为当地人的生活带来了诸多便利，但也存在诸多问题，比如家庭稳定性不足、社会风气不良、法律法规约束不够等。

走婚是指某些部族或民间社会中，男女不具备法律婚姻关系，但可以自由选择、约定并享有同居生活和繁殖后代的一种风俗习惯。
这种形式的婚姻通常没有法律效力，也缺乏婚姻权利义务以外的约束和保障。
由于社会发展和法律意识的提高， 走婚现象已经逐渐被取代，而婚姻制度已经成为法律规定的必要内容。

走婚是一种传统的婚姻形式。
走婚是指男女在未进行正式婚姻登记的情况下，形成了一对夫妻，但也可以在未来随时分手，因此被称为“走婚”。
这种婚姻形式多存在于一些少数民族或地区。
由于走婚形式在法律上并不被承认，因此可能会造成一些风险和不利的后果，比如在离婚财产分割方面存在争议。
因此，建立健全婚姻法律制度，推广婚姻登记制度，是保障家庭稳定和社会和谐发展的重要举措。

布依族走婚的习俗？

走婚习俗不是布依族的，而是纳西族的分支摩梭人特有的习俗。

摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有"姑舅表婚"和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾述或表达彼此的感情。

　　当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者作伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟督终身了。但在旧社会的封建制度下，许多对彼此相爱的情侣并非都能成配偶。那时，婚姻的缔结，绝大多数是由父母包办或媒纳之言定亲的。许多父母对儿女的亲事仅从财札多寡或门户相当出发，并常以"八字"是否相属或相克作为亲事的重要决择，往往因此造成许多不幸的悲剧。

　　订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的"八字"互为"效验"，只要"八字"相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究"六"宇或"双"数，据说是取"六"即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有"不落夫家"或称为"坐家"的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。