唐代文化复兴的引领者

1. 那为什么唐朝韩愈还要提出复兴儒学？
2. 唐朝时期儒家思想重回主导的原因？
3. 唐代儒学重回主导地位的原因？
4. 袁天罡为什么一心光复大唐？
5. 韩愈是怎样矢志复兴儒学的？
6. 道统由唐代谁提出的？

那为什么唐朝韩愈还要提出复兴儒学？

拿几篇文章一对比就知道，春秋战国到汉初的古文，都是简单质朴。

比如《战国策和》比如《史记》我们现在阅读都感觉到，不是很难。而经过汉朝的发展，到一直到晋朝南北朝，一直发展到，浮华的阶段。所谓的，骈四俪六，浮华而空洞，堆砌辞藻，已经到了极致，令人反感的地步。所以有一句话叫做“文必先秦”韩愈是古文运动的代表人，不是什么复兴儒学。

唐朝时期儒家思想重回主导的原因？

原因：（背景）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。1、儒学在抨击佛道的同时，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。2、宋代较为宽松的文化思想氛围，给儒学复兴提供了环境；3、宋代儒学学子积极投身实践，如范仲淹、王安石、欧阳修等；4、符合统治者的需要，对加强社会思想管理大有帮助。原因：（背景）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。1、儒学在抨击佛道的同时，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。2、宋代较为宽松的文化思想氛围，给儒学复兴提供了环境；3、宋代儒学学子积极投身实践，如范仲淹、王安石、欧阳修等；4、符合统治者的需要，对加强社会思想管理大有帮助。

表现：代表人物：程颢、程颐、朱熹表现：代表人物：程颢、程颐、朱熹

二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。

朱熹的影响则是：以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用。朱熹的影响则是：以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用。

简述唐朝时期儒家思想重新回到主导地位的原因及其影响？

因为经历了隋朝的战乱，特别是五胡乱华。整个社会的经营层全部被清理了。也就是说，隋朝那种淡然出世的道家学说和佛家去说，都已经被人们所厌弃。玄学解决不了实际问题。儒家的学说自然而然就回归了

唐代儒学重回主导地位的原因？

主要原因是：儒学的性质适合和平年代的统治；统治者的提倡；经济发展到了一定水平。

随着科举制度的产生，并在唐朝发展完善，影响了中国一千三百年之久。打破了魏晋时期的九品中正制选官制度，使得贫寒子弟也有可能通过此途走上仕途。

科举制度除了国家需要，更多是引导人才的培养，曾经萎缩的教育事业，又开始慢慢兴旺了起来。学校所用教科收，只限于儒家的五经，这也儒家学派的思想发展创造条件。

①儒家思想之所以成为正统思想,主要在于其理论本身宣扬天人感应,道德规范,提出大一统,迎合了封建专制主义中央集权的需要.
②儒家思想强调人们对社会的关注,具有强烈的社会责任感,也为广大民众所追求与信仰.
③儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分,也能根据社会发展的需要进行适应性的调整,故为统治阶级所喜爱.

袁天罡为什么一心光复大唐？

袁天罡这样的人，可是极为忠心的。不过既然大唐已经覆灭，他这样的忠心就是愚忠了。

袁天罡在大唐盛事的时候就是国师。专门为太宗炼制不老药，最终虽然成功可却在试药的环节后来太宗不愿袁天罡一身本领埋没。就命其逐渐专属皇帝的势力，不良人。只有历代大唐皇帝才能调动这一势力。袁天罡企图凭借一己之力，复兴大唐。我个人是觉得不可能的，大唐覆灭是天道轮回，没有人可以阻止或者再复兴大唐朝的。

韩愈是怎样矢志复兴儒学的？

唐1宪宗元和十四年（819)的一天，正是凤翔（今属陕西）法门寺佛塔开塔之日，唐宪宗要把内藏佛骨迎到宫内供养三日。一时间，人们“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮”，掀起了一场迎接佛骨的热潮。在这甚嚣尘上的佞佛声浪中，却有人上书皇帝，要求制止这种风气，主张将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。 他就是唐朝中后期矢志复兴儒学的反佛主将韩愈。韩愈出生于河南河阳（今河南孟县西）一个普通的官僚家庭，三岁时父母双亡，就养于其兄家，十二岁时其兄去世，由寡嫂抚养成人。这种特殊的家庭培养了韩愈刻苦奋斗和开拓进取的精神。他自幼爱好文学，“因困厄悲愁，无所告语，遂得穷究于经、传、史记、百家之说，沉潜乎训义，反复乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章”。

道统由唐代谁提出的？

道统由唐代韩愈提出。

尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟作为儒教圣人道统传承的谱系成型标志着实际上圣王的分离。这一从孟子开始提及的道统源流再次发扬光大。从此道为治本的观念造成了圣在王先的事实。而自东汉以来破除谶纬的成功，也将圣人的各种神化逐出了正统儒教学说。

自韩愈后的儒者们大都接受了这一道统论，并以孟子传人自许，由此大开宋代道学成圣续道之风。

道统由唐代韩愈提出

他著有《原道》一文，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟作为道统的授受脉络。宋代理学受韩愈的道统说影响甚大，涌现出许多著名理学家与理学学派。

他们均有一种重要的文化使命感，即要复兴先秦孔孟的学说，并视自己为这一道统的承传者。如朱熹编著《四书章句集注》，以《四书》为主要经典而建构理学体系。他在《中庸章句序》中既描述了从尧、舜、禹到孔、孟的道统脉络，又特别强调了自己的《中庸章句》“于道统之传”的密切联系。