以国为重，家庭力求节俭

1. 古代节约粮食的灭国故事？
2. 子曰:”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“这句话的意思是什么？
3. 勤俭对国家的名言？

古代节约粮食的灭国故事？

在古代，有一则关于节约粮食的灭国故事是《大禹治水》。大禹是中国古代传说中的伟大治水英雄，他治理洪水的同时也提倡节约粮食。

据传，当时中国大地频繁发生洪涝灾害，粮食严重短缺。大禹意识到粮食资源的重要性，因此他提出了一系列的节约措施。他号召人民不浪费粮食，避免过度消费。他还制定了明确的粮食分配制度，严格限制公共场合的食用量，以确保每个人都能够得到基本的粮食供应。

大禹还采取了一项重要的措施，即修建了众多的水利工程，包括堤坝、渠道和水库，用于灌溉农田和储存水源。这些工程的建设不仅改善了灾区的农田情况，增加了粮食产量，也使灾后的粮食储备更加充足，为防止浪费和饥荒提供了有效的保障。

通过大禹的努力，中国的粮食问题得到了有效的解决，人民的生活逐渐改善，国家也得以繁荣发展。大禹治水的故事成为了中国古代节约粮食的典范，并且对后世有着深远的影响。

子曰:”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“这句话的意思是什么？

意思：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

出自：春秋 孔子《论语 学而篇》

原文选段：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

释义：

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

扩展资料

孔子极其重视道德教育，他不仅有高深的思想，也有平易近人的教法。人生启蒙，怎样从一个无知的孩童成长为对社会群体有用之才，这是一个教育策略和途径问题。

针对人生第一课，孔子给出了浅近明了的回答，那就是，做人应当先修德，再学知识。也就是说，对于弟子的教育，孔子认为应当从伦理教育人手，在家孝顺父母，敬重兄长：其次，学习待人接物，做到严谨守信；这些根基打好后，再进行文化知识的传授。

在古代，学生或晚辈皆称为“弟子”，师生间的关系仿若父子，师父一词就是从“一日为师，终身为父”的说法中演变出来的。老师是传经授道之人，对弟子德行才识的教育有着不可推卸的责任。在教育的过程中，也付出了大量的心血。故而，做弟子的应该按孝的原则对待老师，要对自己的老师尊敬有礼。

“行有余力，则以学文”。在有了仁德之心后，若是还有剩余的精力，就可以去学些文化知识了。不管你想当文学家也好，还是当科学家也罢，或是做艺术家也行，只要是你感兴趣的，你都可以去学。

孔学的人生第一课便是做人，要求从小就注重道德伦理上的修养。有了一定的道德基础，再学习各种知识。显然，这是德育优先原则。事实证明，这一教育策略和途径是科学的，是符合社会发展需要的。

勤俭对国家的名言？

以下是关于勤俭对国家的一些名言：
克勤于邦，克俭于家。大意是：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。说明要以国家利益为重，以勤俭持家为重。这是我们的传统美德，也是我们应当时刻谨记的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。这是唐代诗人李商隐的名言，意思是：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。这是宋代文学家欧阳修的名言，意思是：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐则会导致亡国灭身。
俭为百幸之根。这是宋代文学家司马光提出的名言，意思是：节俭是一切幸运的根基。只有节俭才能保持国家的长治久安，也唯有节俭才能使一个人在危难之时保持清醒的头脑。
节俭本身就是一宗遗产。这是俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的名言，意思是：节俭是一种良好的习惯，它可以使我们远离浪费和奢侈，从而使我们的生活更加富裕和充实。
这些名言都强调了勤俭持家、勤俭兴国的重要性，提醒我们要时刻保持节俭和勤劳的态度，以国家利益为重，以家庭生活为重，共同为建设一个更加美好的社会而努力。