求君子之道，何以为善？
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子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶...
1、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ：孔子说（先师说）：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
2、这句话的翻译我想你已经早就了然于心了，我就不写出来浪费大家阅读的时间。大家都知道，孔子是个很讲究君子之道的人，所以这句话就是孔子对于君子应如何处世，应该存在什么的价值观的一种要求和赞扬。
3、以尽养亲，事亲之责；不得已而远游，也该有一定的去处，以免双亲挂念。
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
什么是君子之道
意思是：君子施行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。出自：战国时期子思《中庸》原文：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。
意思就是：君子应该是以做人之道为本，只有本立了人间的道德才产生 问题四：何为君子之道？ 君子之道有四：第君子不责人所不及：人有贤愚不等，能力大小不一，等于五个手指头伸出来，自有长短功用。
这句话的释义是，求取君子之道的方法，就像我们走远路一样，一定要从近处开始，循序渐进；就像登高处一样，一定要从低处开始，由低到高。这正像我们所走的人生，所有的成就，都是从小到大，由近及远。
儒学中的君子之道
问题二：什么是平庸之道 君子之道 礼仪之道 平庸之道 儒家的道德标准，中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。
第君子不妄动，动必有道； 第君子不徒语，语必有理；第君子不苟求，求必有义；第君子不虚行，行必有正。
摘要：《论语》是孔子和他的弟子们的语录结集，《论语》中说到的仁爱之道、孝悌之道、中庸之道、君子之道等等对中华民族的历史文化产生着深远的影响，“君子”这个词在《论语》一书中提到了一百零七次，可见君子的重要性。
儒家主要以孔孟之说为主：对君子有以下论述其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 其二，君子要重视自我修养。
故天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。（孟子） 老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。
读《论语》，发现里面谈到君子与小人有八十多处，对比论证了君子与小人在观念、行事方法、外部表现等多方面的不同。儒家的君子与小人，实际上就是人们成为君子的必修之道。“君子周而不比，小人比而不周。
