深山之中，唯余身在此处（生在此山间）
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对仗与对偶有什么区别
对偶与对仗的区别为：定义不同、特点不同、使用文体不同、使用规则不同等。定义不同 对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。
对偶和对仗的区别有概念不同、语言形式不同、运用于不同文体中。概念不同 对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。
结构不同 对偶主要是从结构上说的，它要求结构相称，字数相等；对仗是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。作用不同 对偶便与吟诵，易于记忆；用于诗词，有音乐美；表意凝练，抒情酣畅。
对偶和对仗的区别如下：对偶与对仗是两个概念，是两种语言形式。二者有相同之处，但也有不同之处。对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。
读音不同：对偶的读音是duìǒu。对仗的读音是duìzhàng。意思不同：对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。对仗指按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
雁荡山记文言文翻译沈括
1、沈括的这个说法，比十八世纪英国人郝登在《地球概论》中提出的类似学说，要早六百多年。从这一点上，沈括的《雁荡山记》是一篇带有鲜明科学性的山水游记。
2、我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。
3、翻译 癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。
4、文言文《游雁荡山记》的翻译 癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。
5、温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。
6、翻译：平岸小桥，被群山围绕。一江春水似温柔的兰花被花草环绕。几间茅屋，窗户幽深，纤尘不染，每时每刻都有春风来清扫。午睡醒来听到鸟叫，回想起当年当官赶早朝听鸡起早的情形。又忽然想起往日的朋友都老了。
余家深山之中文言文翻译
1、文言文董允传的翻译 董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主(刘备)立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主(刘禅)继位后，董允升任黄门侍郎。
2、西湖梦寻序的译文 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
3、另4二段大意网上某达人理解表述甚好，这里的翻译很大程度参考其文〈感觉雁荡山〉。辞意皆美，贴网址于下 游连云山记文言文翻译 《游连云山记》文言版如下： 连云古称纯山，在县东南。余家面山而居，朝晖夕霭，四时苍翠异状。
4、A．以土砾凸者为丘 B、策之不以其道 C、扶苏以数谏故 D、是以先帝简拔以遗陛下。10．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）（1）被灾尤剧。
5、游连云山记文言文翻译 《游连云山记》文言版如下： 连云古称纯山，在县东南。余家面山而居，朝晖夕霭，四时苍翠异状。每久晴，望山巅出云则雨，若云自他方来，山弗为纳，终不雨。众以谓山能自以其雨福吾民，而不屑因人成事也。
苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,诗句中是谁不识庐山真面目...
这是苏轼的《题西林壁》中的诗句。《题西林壁》全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自：宋代诗人苏轼。原文：《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
出处：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。全诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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