韩愈被贬潮州后经历了多少时间？（韩愈被贬到潮州写的诗）
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韩愈的历史
后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜(甫)诗并列，称为“杜诗韩笔”； 苏轼 称他“文起八代之衰”。韩愈确实是不可多得的历史人才，他的影响使无数帝王将相相形见绌。
韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南省孟县）人，自称郡望昌黎，出身于小官吏家庭，幼丧父，兄韩会抚养之。会能文章，对愈有影响。
韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。
唐代韩愈来潮八个月,对潮汕文化影响深远。韩愈被贬潮州任刺史,是...
1、韩愈贬潮州的原因是：元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
2、潮州之贬是韩愈 唐元和十四年（西元819年），时任刑部侍郎的韩愈，因为谏迎佛骨，激怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺史。
3、韩愈治潮中的一个令人津津乐道之功绩，那就是治理韩江中的鳄鱼之患。由北至南贯穿潮州的母亲河韩江，乃是广东的第二大江河。其实韩江在唐代之前并不叫韩江，而叫“鳄溪”。
韩愈的个人简历
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
贞元二十一年(805年)年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。 元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。 元 韩愈[6]和三年(808年)，韩愈改真博士。 元和四年(809年)，改授都官员外郎分司东都兼判祠部。
韩愈被引为副使，参与修定工作。 谏迎佛骨 元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
潮州之贬是谁
1、潮州之贬是韩愈 唐元和十四年（西元819年），时任刑部侍郎的韩愈，因为谏迎佛骨，激怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺史。
2、一封朝奏九重天夕贬潮州路八千描述的是唐代文学家韩愈的潮州之贬。这两句诗出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
3、正确答案：韩愈 唐宪宗时，官居刑部侍郎的韩愈向皇帝上书《论佛骨表》谏阻皇帝迎“佛骨”进京。一心想长生不老的唐宪宗盛怒之下将他贬到偏远的潮州去做刺史。
4、这一篇文章还差点要了韩愈的性命，幸亏有人求亲，才降为被贬潮州的结局。 韩愈的文学主张无论是对当时还是后世，影响都是巨大的。自南北朝以来的浮华文化，也自此渐渐被抛弃，一股文学清风开始吹起。
5、韩愈贬潮州的原因是：元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
为什么韩愈在潮州才8个月
韩愈在潮州的这八个月里，从始至终都在勤勤恳恳地为老百姓办实事、谋福利，一心一意地造福潮州、造福人民，不久便使这偏远的蛮荒之地发生了翻天覆地的变化——环境优美、经济繁荣、人民生活富裕、文化底蕴深厚的人间天堂。
唐代韩愈来潮八个月，对潮汕文化影响深远。韩愈被贬潮州任刺史，是因为上书劝皇帝不要迎佛骨。“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海桥；到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州。
韩愈任潮州刺史其实只有8个月，但是，他并没有因为被贬而消沉，而是以一种强烈的责任感和爱民之心，在潮州兴办教育，兴修水利，传播中原地区先进发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用。
四是延师兴学 韩愈刚到潮州后，把治潮八个月的所有俸禄，全数捐给了学校。用于办学之需，还大胆启用了潮州贤士赵德来主持州学。这种延师兴学的创举，对潮州后来的文化发展产生了极其深远的影响。
这八个月期间，韩愈既来之，则安之，在潮州兴办教育，兴利除弊，为潮州的发展和文化，奠定了基础。有趣的是，韩愈在潮州结交了一个知己，他便是六祖慧能的四传弟子，法号大颠禅师。
唐元和十四年，韩愈贬任潮州刺史。韩愈在潮州上任未满八个月，然而却在潮州人民的心中待了一辈子。在潮州，韩愈积极投身于为民谋利的工作中。
潮州和韩愈的故事
唐元和十四年，韩愈贬任潮州刺史。韩愈在潮州上任未满八个月，然而却在潮州人民的心中待了一辈子。在潮州，韩愈积极投身于为民谋利的工作中。
韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。
韩愈来潮州不久，便书《潮州请置乡校牒》，认为治理潮州必须“以德礼为先，而辅之以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。”为此，韩愈拿出自己的俸禄，用于办学之需。