君子修身齐家治国平天下的哲学思考及实践（浅谈修身齐家治国平天下）
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“修身,齐家,治国,平天下”,这话有什么道理,道理何在?
1、修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。
2、一个人能不能成功，要先看个人内在修养，只有先从自身做好，才能一步步走向成功。生于忧患死于安乐，则是说让人们有一种忧患意思。只有在危难的时候，人才能想着去努力生存下去。
3、正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。
修身,齐家,治国,平天下的理论逻辑(转)
1、获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这也就是正念，修身，齐家，治国，平天下的理论逻辑。
2、是递进关系。出自《大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
3、大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养，就是大学三纲领中“明明德”的功夫。
修身齐家治国平天下现实意义
修身、齐家、治国、平天下！从儒家的角度出发，就是人要先做好自己，然后就是对自己的家庭要有爱，如果连家庭都不和睦，更不可能谈什么爱国家了。更别说是平息天下战乱了。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
修身齐家治国平天下成为了一个个人提高自己实现自我的一个指导，某种程度上来说，没有主观意愿也有客观事实，只要参与了社会活动，似乎都可以对应到其中。
修身齐家治国平天下现实意义 《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的现实意义：事物发展的原理运用科学推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。
修身就是使自己具备足够的才华和美德，齐家就是去治理好自己的庄园，治国就是辅佐君主（或者是君主本人）治理好国，平天下就是在全世界的范围（那时候世界的概念就是长江流域以北的所谓中国）内成就功业。