现象学的核心问题（现象学的作用）
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为什么说,恩格斯借鉴了黑格尔的典型论,又改造了黑格尔的典型论
不过，恩格斯所做的，看起来仍然是辩证法和唯物论，但恩格斯并没有真正领会辩证法的实质，因而，恩格斯所做的工作是极其粗糙的。
马克思和恩格斯吸收了黑格尔的辩证法思想，吸收了费尔巴哈的唯物主义思想，二者的有机结合就形成了辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是我们所说的马克思主义哲学。
恩格斯通过现代自然科学发展的研究，确认了辩证法的思维方式。换句话说，在现代自然科学的发展中出现了辩证思维的回归现象。恩格斯试图通过对自然辩证法的研究实现对黑格尔辩证法的颠倒。
恩格斯写道：黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。
恩格斯运用自然科学成果所创立的“新文科”的典型代表是已经形成一个学科群的“自然辩证法”。
现象学之意向性
意向性理论是贯穿整个现象学运动的核心线索实际上，意向性理论强调意向性是心理发展根本动因、意向活动是心理构成的根本方式和心理的本质就是多重的。
布伦坦诺在《经验观点的心理学》中提出了唯心主义的“意向性”概念，认为可以把心理现象定义为是通过意向把对象包含在自身中的现象。
胡塞尔认为，现象学的首要主题是意向性。由此有意向作用和意向对象。并对意向作用和意向对象做了比较详细的考究。 我们这里之所以对胡塞尔的《通论》做些很粗略的考察，是为了即看到胡塞尔对认识论所做出的贡献，同时也看到胡塞尔的失误之处。
还有我是看的执行者。胡塞尔把纯粹意识领域内的问题称为内性的问题，把认识的对象是否存在的问题称为超越的问题。现象学研究是在纯粹意识的领域之内进行的。他把超越的问题悬搁起来以后才着手研究认识活动如何构成认识对象。
意向性既不是指人的主观认知能力，也不是指人经验的认知活动，而是人的意识活动的先天结构整体。
如何认识教育?——教育现象学视角
1、关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智。
2、首先，教育对于个人发展具有重要意义。在教育过程中，学生可以接触到各种知识和技能，从而提高自己的认知能力、解决问题的能力，同时也可以通过各种活动来增强自己的体魄，并且通过学习科学文化避免被迫信奉偏见。
3、在教育过程中，人们以某种方式去改变他人的认识、态度、思想和行为。教育可以通过各种信息，如书本学习、教师讲授、实践、实验和社交互动等方式来传递知识。
4、教育的意义在于我们可以通过它认识自己，探索世界。教育可以弥补我们的无知，我们通过接受教育可以更清楚地认识自己，探索宇宙。每一种教育形式都有它存在的意义，也都有利弊，所以我们应该正确地看待它。
5、对教育的认识和理解如下：教育应当是作为对社会文化的传授、传播。而社会文化，包括文理学科，它应当包含三个层次的内容。
现象学的基本观点是什么?
1、现象学不是一套内容固定的学说，而是一 种通过“直接的认识”描述现象的研究方法。
2、最基本形式的现象学尝试为通常认为主观性观点的客观性研究创造条件约束：关注（consciousness）和关注体验的概念，比如判断，理解和情感。尽管现象学寻求成为科学的，它没有尝试从临床心理学或者神经学角度来研究关注。
3、观念分为四部分，包含：“本质和本质认识”，“现象学的基本思考”，“关于纯粹现象学的方法和问题”，以及“理性和现实”。