心动的源头是何处，不是风动不是幡动
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不是风动,不是幡动,仁者心动什么意思?
”不是风动，不是幡动，仁者心动“出自《坛经》，是说禅宗六祖慧能的一个故事。其实意思是这样的，风也动了，幡也动了，心也动了。风不吹，幡不动；幡动，有风。
“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。
意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.意思是说，心的外面没有世界。不管是旗子在动还是风在动，那现象的本质是你的心念在动。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。
不是风动不是幡动仁者心动什么意思
1、”不是风动，不是幡动，仁者心动“出自《坛经》，是说禅宗六祖慧能的一个故事。其实意思是这样的，风也动了，幡也动了，心也动了。风不吹，幡不动；幡动，有风。
2、“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。
3、仁者心动。是离开物质谈运动。认为经幡和风都是因为人的心使它们动起来。并不是经幡和风这些物质在运动。
不是风动,不是幡动,是仁者的心动什么意思?
”不是风动，不是幡动，仁者心动“出自《坛经》，是说禅宗六祖慧能的一个故事。其实意思是这样的，风也动了，幡也动了，心也动了。风不吹，幡不动；幡动，有风。
“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。
这是唯心主义哲学观。即认为：当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。所以，对唯心主义者来说，世界不是客观存在的，而是因为我的思考，所以才有了世界。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.意思是说，心的外面没有世界。不管是旗子在动还是风在动，那现象的本质是你的心念在动。
风动、幡动都是外尘境缘相，是生灭无常的幻相。修行人修行的是一颗清净心，当离一切相。若是起心动念去攀缘外尘境缘相，就是著相了，著相修行是外道法。
仁者心动。是离开物质谈运动。认为经幡和风都是因为人的心使它们动起来。并不是经幡和风这些物质在运动。
树没有动,风也没有动,是心动
1、这话出自《六祖坛经》，印宗法师讲经的时候，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。
2、意思是：树不懂感情，只有在风吹的时候，它才会动。人是有情感的，如果触动他，他的心就会感动，就会激动。
3、这话出自《六祖坛经》，印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。众人十分惊异，就把慧能大师请于上座，询问真谛。
4、树没动，风没动，只是心动了 树没动，风没动，仁者心动。这是唯心注意的观点。
5、我的心动了。心为万事主，动而无节则虚。楼主这么说让我想起了那个禅宗公案所说：风动？幡动？仁者心动。