余尝谓读书有三到朗诵（余尝谓读书有三到谓全文朗读）

本文目录一览：

• 1、余尝谓读书有三到谓心到眼到口到原文
• 2、文言文诵读《家训》
• 3、读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一...
• 4、《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么?
• 5、余尝谓读书有三到朗读停顿怎么画
• 6、“读书有三到,眼到,口到,谓心到”的一整首诗

余尝谓读书有三到谓心到眼到口到原文

1、出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

2、全文：余尝谓读书有三道，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

3、“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。

4、谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

5、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

6、余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。

文言文诵读《家训》

1、陆游家训 南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。 但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。” 意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。

2、如此以学自损，不如无学也。 (选自南北朝·颜之推《颜氏家训》)注释：①求益：求得长进。 ②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。 ④疾之；怨恨他。 ⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。 阅读训练 解释句中加点的字。

3、朱熹家训的文章翻译 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

4、文言文《家训》翻译 江端友《家训》译文： 大凡人在饮食时知道物的由来，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间风调雨顺时才长成的，再把生的做成熟的，这些都是不容易的。

读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一...

1、译文：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

2、出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

3、三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？原文 “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

4、译文：我曾经说过：“读书有三到，那就是心到、眼到、口到。如果心不在此，那么眼睛就不会仔细看。心不集中，只能随随便便读，永远记不住。即使记得，也不会长久。三到之中，心到是最重要的。

5、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

6、原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么?

翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？原文 “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

翻译：我(朱熹)曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便的诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最为重要。

古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。

余尝谓读书有三到朗读停顿怎么画

1、停顿为：心/既到矣，眼/口/岂不到/乎？出自《读书有三到》，原文如下：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

2、在朗读时，要注意句子的结构和语法，在句子的主谓宾之间、从句之间或者句子的不同部分之间可以加入停顿线。

3、断句是：余尝谓，读书有三到。心既到矣，眼口岂不到乎？这句话出自朱熹《读书要三到》。

4、读书有三到 作者：朱熹 朝代：宋 原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。

“读书有三到,眼到,口到,谓心到”的一整首诗

1、余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。

2、原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。

3、出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。