脂砚斋和史湘云之间有何联系？（脂砚斋为什么重评）
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脂砚斋史上真实的身份到底是甚摸?
而《红楼梦》属于带点自传性质的小说，所以周汝昌推断脂砚斋就是史湘云的人物原型，具体到什么叔父说和堂兄弟也是这种情况，如果没有新的证明茶被发现，这将成为一个悬案。
脂砚斋是曹雪芹生命最后十年中亲密无间的伴侣。曹雪芹的好友敦诚和敦敏在诗中说，曹雪芹死后有遗孀在世，她正是脂砚斋。
关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：(一)作者说；(二)史湘云说；(三)叔父说；(四)堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。
有关脂砚斋在现实中的真实姓名、身份，多年来不少研究者发表了个人的看法。然而，对其身世的考证，大都限于从脂批中流露的信息推测是曹家人，从来没有用另外的方法或者换一个角度进行研究和考证。
关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：作者说；妻子说；叔父说；堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。红学家公认的观点是，脂砚斋不是曹雪芹的化名，二者是不同的两个人。
是不是史湘云？脂砚斋的身份在个人看来有三种可能性。可能是曹公本人：换种身份从另个角度书写。初读《红楼梦》晦涩难懂，通过脂砚斋的批注会有开朗的感觉好像是作者的提示，从只言片语里明白意图。
脂砚斋是史湘云的原型对还是错
红学界主张史湘云的原型是脂砚斋的以周汝昌先生为代表。根据周先生的考证和脂批中透露的信息，以及批书人的语气、口吻可以知道，脂砚斋是一位女性，而且是深深知道曹雪芹在《红楼梦》中所写的那些事情本末的。
周汝昌甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。红学研究专家、南大教授吴新雷认为，这绝对是属于没有充分材料证实的一家之言。
著名红学家周汝昌先生也认为脂砚斋是史湘云的原型，虽不严谨但也有一定的道理，说明如下，仅供参考：首先在阅读的过程中其对脂砚斋的批语也做过揣摩，直觉上觉得很像出自女性的手笔，文笔口气有女子之高调，无男子之沉郁。
史湘云是《红楼梦》中至少在我看来是性格很好的一个女子，她不跟林黛玉薛宝钗一样心思太重，是一个天真烂漫的女孩儿。关于脂砚斋与史湘云的关系，在我所看到的周汝昌先生的说法中，先生认为脂砚斋就是史湘云的原型。
脂砚斋其人是否史湘云的原型?
1、史湘云的原型就是脂砚斋本人 ，而脂砚斋参与创作，所以，史湘云人物的虚构内容不存在，没准曹雪芹也要写美些的 ，脂砚斋就说：“相公，我哪有那么好啊，哪有那么美啊。
2、周汝昌甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。 红学研究专家、南大教授吴新雷认为，这绝对是属于没有充分材料证实的一家之言。
3、著名红学家周汝昌先生也认为脂砚斋是史湘云的原型，虽不严谨但也有一定的道理，说明如下，仅供参考：首先在阅读的过程中其对脂砚斋的批语也做过揣摩，直觉上觉得很像出自女性的手笔，文笔口气有女子之高调，无男子之沉郁。
4、恰当的评论，感同身受，脂砚斋可能是作者的妻子 脂砚斋对《红楼梦》的评论恰到好处，很多感同身受，加上诙谐的语言，排除作者，可能是作者的亲属，根据周汝昌的观点，可能是作者的妻子，也就是史湘云的原型。
