苍山之井名为空，意味着什么？

1. 形容牡丹的四字成语是什么？
2. 历史上曲阜发生过地震吗？
3. 长安八景典故？
4. 路行远则将至，谁写的？

形容牡丹的四字成语是什么？

形容“牡丹”的成语：

1、国色天香

拼音： guó sè tiān xiāng

解释：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

出处：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

2、天香国色  

拼音：tiān xiāng guó sè

解释：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

出处：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

3、魏紫姚黄  

拼音： wèi zǐ yáo huáng

解释：魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。

出处：宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”

4、牡丹虽好，终须绿叶扶持

拼音： mǔ dān suī hǎo，zhōng xū lǜ yè fú chí

解释： 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”

5、繁花似锦

拼音：fán huā sì jǐn

解释： 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

出处： 曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”

【成语】： 姹紫嫣红

【拼音】： chà zǐ yān hóng

【解释】： 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”

【举例造句】： 见垂柳拖丝，拂境清幽；姹紫嫣红，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。清·禇人获《隋唐演义》六十九回

1、国色天香

【解释】：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

2、万紫千红

【解释】：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

3、姹紫嫣红

【解释】：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。

4、五彩缤纷

【解释】：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

5、雍容华贵

【解释】： 形容态度文雅从容，庄重大方。、国色天香的牡丹花。

6、魏紫姚黄

【解释】：魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。

历史上曲阜发生过地震吗？

　　您好，发生过：　　曲阜市地处地震活动强烈的郯庐地震带和聊考地震带之间，　　临沂－－济宁中强地震带中部，　　苍山－尼山断裂和郓城断裂两条第四纪晚更新世活动断裂在境内穿过，　　并与市区西北部交汇。　　历史上曲阜曾发生过多次有感地震，　　1970年8月15日，曲阜发生5.0级地震，震中区部分建筑物遭到破坏；　　1668年郯城8.5级地震波及曲阜，烈度达VIII度，使人民生命财产遭受巨大损失。　　另：　　曲阜属华北地震区华北平原地震亚区，其大地构造分属鲁西断块鲁中块隆起与鲁西南块陷的交接地带，以峄山断裂为界，市区东部属鲁中块隆，峄山断裂以西属鲁西南块陷　　鲁西断块是一个边界为强大断裂所包围限的构造块体，其东西边界为沂沐断裂带和聊考断裂带，其北界为广饶---齐河断裂，南边界为一组北西向断裂所组成的断裂带。断块内部发育北西西－北西、北东东－北东、近东西、近南北四组断裂，受断裂构造控制，鲁西断块可进一步划分为鲁中块隆和鲁西南块陷。这些断裂和块隆、块陷的差异构造运动是造成本区地震活动的主要因素，它们控制了区内的地震活动。在构造活动强烈的断裂带内及其块隆的边缘地区，地震频繁发生，显示出成带性。　　鲁中断隆是以泰、沂、蒙山为主体的长期隆起区，块隆内发育北西向和北东东--北东向两组主断裂，它们在块隆内部的地震发展史上起主导作用，具有长期活动。第四纪以来仍有不同程度的活动，它们的相互交叉区对中强地震有控制作用。如1675年兖州5级地震和1975年曲阜4、7级地震发生在北西向苍尼断裂、北北东向峄山断裂和东西向郓城断裂交汇部位附近。　　鲁西南块陷东西分别以峄山断裂和聊考断裂为界，南北以商丘断裂和汶阳断裂为界，是新生代块陷。其内部发育近东西、近南北、北西向和北东向四组断裂。它们交切构成“井”字构造格局。它们的交汇部位对地震活动起重要的控制作用。　　曲阜境内及邻区地质构造复杂，通过辖区内的主要有南北向峄山断裂、东西向郓城断裂和北西向苍尼断裂。据史料记载， 曲阜及邻区共发生5.0—5.9级地震 6次，6.0—6.9级地震2 次，无7级以上地震。曲阜历史上曾遭受的地震破坏主要来自沂沭带和附近地区地震活动的影响，历史上遭受的最大地震影响烈度为VIII度。

长安八景典故？

长安八景包括灞桥风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、曲江春光、咸阳古渡、草堂烟雾、华岳仙掌、太白积雪。

其中，灞桥风雪的典故与唐朝诗人李白有关。相传，李白在长安考试时，因不满自己的才华被考官所忽视，于是愤然离开考场，在灞桥上纵马飞驰，桥上积雪被马蹄踏得化开了，李白感到非常畅快。后来，人们为了纪念李白的豪情壮志，就将灞桥风雪作为长安八景之一。

曲江流饮的典故则与唐代进士考试有关。在唐朝，进士考试要在曲江举行，录取的进士要到曲江附近的亭子里畅饮庆祝。因此，曲江流饮成为了长安八景之一，代表着文化的繁荣和人才的聚集。

咸阳古渡的典故则与秦始皇有关。秦始皇统一六国后，为了彰显自己的功绩，曾经在咸阳渡口迎接各地来朝的使者，并在此处修建了咸阳古渡。这个典故代表着历史的变迁和政治的变化。

草堂烟雾的典故与唐朝诗人杜甫有关。杜甫在唐朝安史之乱时，曾经在长安草堂居住，后来因为思念家乡而写下了《登高》这首诗，其中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的句子，成为了经典。草堂烟雾因此成为了长安八景之一，代表着文化的繁荣和人们的情感。

华岳仙掌的典故与道教有关。相传，在道教中，华山是神仙居住的地方，有一个叫做王重的阳真人，在华山修炼成仙后，留下了两只仙掌印记，成为了华岳仙掌的景点。

太白积雪的典故与唐朝诗人李白有关。李白曾经在太白山隐居，太白山因其积雪终年不化而闻名，因此太白积雪成为了长安八景之一，代表着自然的美景和人们的隐逸生活。

总的来说，长安八景的典故丰富多彩，涵盖了文化、历史、自然等多个方面，是长安文化的重要组成部分。

华岳仙掌：西岳华山最动人的故事，我觉得非宝莲灯之“沉香救母”莫属，沉香力劈华山，救出了老娘三圣母

太白积雪：太白山是秦岭主峰，海拔3767米，山顶终年积雪，太白峰得名于太白金星，《录异记》载：金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。传说姜子牙曾在此封神点仙，老子也曾经过于此，留下一个景点——青牛洞，正因如此，太白山成为道教名山，唐代皇帝多次来此拜祖。

骊山晚照：骊山的故事就更多了，周幽王为了拯救患自闭症的姑娘褒姒，烽火戏诸侯，就是在这里点燃烽火开戏的；“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”美容达人、香水鼻祖杨玉环就是在骊山的华清池中完成她人生华丽的蜕变，搞化妆品的公司不来这里旅游观光兼祭拜祖师爷，那是绝对说不过去的。

雁塔晨钟：小雁塔最著名的故事当属“三合三离”。1487年，由于地震，小雁塔从上到下开裂了一条一尺多宽的大缝，1521年，又遭遇大地震，震后，小雁塔34年前的大缝神奇自愈，合上了。1555年地震又起，再度开裂，1563年，人家又自行修复BUG，自愈。清代这个过程又重演了一次。

灞柳风絮：西安东郊的古灞桥自古以来都是文人墨客扎堆的地方，由于地理优势，灞桥这个地方成为送别亲友的传统地点，多情自古伤离别，灞桥上留下了许多文人墨客书写的诗篇，灞桥折柳也成为送别时的保留项目。古代，一到春天柳絮飘飞的季节，灞桥上空便如满天飞雪，是为一景。有过敏性鼻炎的估计很讨厌这处景色。

草堂烟雾：草堂烟雾这个景点名字本身就是一个传说故事，据当地人称，草堂寺的古井内壁有一块石头，每当有一条蛇卧于石上之时，马上会有一股白气从井底冉冉升起，在寺庙上空缭绕盘旋，经久不散。

曲江流饮：在唐代，每到发榜的时节，曲江两岸就成为了欢乐的海洋，榜上有名的新科进士们会在这里举行大规模的嘉年华活动，通过大吃大喝、花船巡游等活动尽情狂欢，来发泄自己十年寒窗累积的压抑情绪。

咸阳古渡：与灞桥一样，咸阳古渡占据的也是交通路口优势，出了长安往东走要经过灞桥，往西就要经过咸阳古渡了。所不同的是，送别时的心情有云泥之别，往东走是繁华锦绣的中原大地，往西行，很快将要步入茫茫戈壁，是生是死难以预料。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”王维的这首《送元二使安西》，寄托了千百年来，汉家子弟的多少离愁。

路行远则将至，谁写的？

1 王勃2 因为王勃是唐代著名的文学家，他的《滕王阁序》开头写到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句话为后人所熟知。
3 这句话成为了中国的经典名言，意为人生的道路漫长而充满坎坷，只有不断自我提高，才能在这条路上求得成功。

路行远则将至这句话最初是由张衡所说。
张衡是中国东汉时期的一位伟大科学家和发明家。
他在地震测定、天文学、机械学等领域都有杰出的成就，被誉为“古代综合科学的卓越代表”。
在他的书籍《西京赋》中，有这么一句名言：“路行远则将至。
”这句话的意思是说，人走得越远，就越接近目的地。
从而告诉人们，只要我们不停地前进，就一定可以达到自己的目标。
这个名言至今仍然被人们广泛使用，成为了激励人们前进，不断进取的座右铭。

荀子写的

路虽远行则将至，事虽难做则必成出自《荀子·修身》。

路虽远行则将至，事虽难做则必成这句话的意思是：路途虽然遥远但是只要一直走就将有走到的一天，事情虽然很难处理但是只要做下去就会有成功的一天。

在《荀子·修身》篇中，就有类似这样的修身古语：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。劝诫人们，在求道、做事的时候，不要害怕遥远艰难，而是要付出实际行动。

荀子的思想观点：

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王学。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的明于天人之分的自然观、化性起伪的道德观、礼仪之治的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

路行远则将至，是《庄子》中的一句话。
这句话出自《逍遥游》篇：孔子东游，到荥阳，见闵损。
闵损曰：“夫子远道而来，何为？”孔子曰：“试观斯城：凿鱼池而不得水，为之望日；穿井而不得泉，为之观天。
此二者者，有不得已而为之者也。
而君乎！有府库、有库藏、有异姓而同宗者相聚而归之者，此又何为？”闵损曰：“夫子欲以利说之邪？”孔子曰：“然，吾闻之：‘路行远则将至，事业广大则不死。
’”这句话的意思是说，只要路走远了，终究会到达目的地，只要事业有所成就，就不会被遗忘。

路行远则将至是唐朝著名诗人杜甫所写。
杜甫是唐代著名的现实主义诗人之一，他的诗歌作品多描写社会现实和人民疾苦。
这一句诗出自他的《登高》中的《望岳》一章，意思是走得再远也能到达目的地。
这句诗在现代也常被用来表示不要放弃，坚持不懈地走向自己的目标。