魏晋时期玄学的起源和演变

作者：admin 时间：2023-08-28 21:04:12 阅读数：41人阅读

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玄学的历史观也体现了儒道综合的特征。首先，玄学继承了《周易》以来儒家的历史变易思想，但却扬弃了儒家的历史秩序观念。

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。产生的历史条件：魏晋名士东汉末年﹐统治集团分裂﹐社会危机日益尖锐。

玄学的发展经历了三个阶段：魏晋玄学隋唐佛学宋明理学玄学在中国历史上具有重要的地位，它对中国哲学、文学、艺术、医学等产生了深远的影响。

第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240 ~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。

1、魏晋玄学经历了三个阶段，开始是何晏、王弼开创玄风。接着阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”。这种随意自然使士族贵族子弟放纵不羁，终日以酒色为乐。于是出现了乐广、裴頠的纠偏之论，提出“自然不离名教”的思想。

2、魏晋玄学大体上经历了 “贵无”、“自然”、“崇有”、“独化”、“贵虚”等逻辑阶段的发展过程。

3、魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。

魏晋玄学是在批判、继承经学的基础上产生的，同时在其发展过程中影响、吸纳佛学、神仙道教，最后归趋佛学、道教，在儒、释、道合流中转生，进而影响、规定着中华传统文化。

玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

三国时期，战争和政治严重干涉了文学的发展，这使得三国文学前后形成了两种截然不同的文学时期，一种是崇尚修身齐家治国平天下的儒家名教的积极入世是的文学时期(新道家)，一种是崇尚虚胜、自然的道家玄学的消极避世的文学时期。

魏晋时期玄学的起源和演变

”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老.子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老.子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代.表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

在魏晋时期被称为“三玄”的三部书，分别是什么？被魏晋时期玄学家称为三玄指的是魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。魏晋玄学是指魏晋时期形成的以老庄思想为核心，以儒家经典为代表的哲学思潮。

魏晋时期最重要的学术现象是玄学。有关的拓展内容：玄学即“玄远之学”，《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。

”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

玄学，中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

“玄”字起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《庄子》《周易》称作“三玄”。

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。