魏晋时代社会风尚

1. 魏晋园林比起秦汉园林的显著特点？
2. 魏晋之风是什么意思？
3. 魏晋南北朝服饰的当代意义？

魏晋园林比起秦汉园林的显著特点？

魏晋南北朝：魏晋南北朝(220～589 年)是中国古典园林发展史中的重要转折期。此期不但在皇家园林之外,出现了士人园林、佛寺园林等新园林类型;还在园林本质上发生了重大飞跃,由秦汉时期的侧重满足物质生活需求,转向魏晋时代的作为陶冶情操、安顿心灵的精神居所。这种由物质层面向精神层面的转捩和升华,是魏晋南北朝园林的主要特征和重大价值,中国古典园林以山水审美为主题、以寄情赏心为旨归的独特精神气质和艺术风貌,由此逐渐显化和确立。

玄学推崇人与自然的融合，人们幵始欣赏自然山水、人文景观，把寄情山水和崇尚隐逸作为社会风尚，越来越多的自然景观被中国文人以诗、画的形式记录下来。 这一时期皇家园林在内容上继承和发展了秦汉造园艺术，虽在规模上远不及秦汉宫苑，但增加了较多的自然色彩，造园技法也融入了写意成分。

士大夫为了同时满足物质生活享受和欣赏自然山水美景的两种需要，纷纷辟地造园，私宅园林由此兴盛起来。私宅园林有建在城内或城市近郊的宅园、游憩园和建在郊外的庄园、别墅两种类型。

前者往往追求华丽的园林景观，运用叠石、理水等造园技巧，体现了园林设计的精致化；后者呈现了山居风光和田园风光，相对城市私园的华丽精致，具有淳朴自然的气息，对后世私宅园林产生了很大的影响。

南北朝时，佛教、道教迅速发展，佛寺、道观纷纷涌现。中国园林的新类型一一寺观园林开始出现，从此中国古典园林形成了皇家园林、私宅园林和寺观园林三大类型并行发展的格局。 有的佛教寺院修建于城内，建筑宏伟华丽，并附有庭园。

这类佛寺及寺观园林是民众公共活动的中心和举行宗教活动的场所。有的佛寺营建于郊外或山水胜地，建筑与自然山水相交融，不仅是信徒朝拜进香的圣地，也是民众游览风景的胜地。

另外，一些文人名流经常聚会的风景游览地也具有公共园林的性质。

著名的绍兴兰亭是最早见于文献记载的公共园林，东晋时王羲之、谢安等社会名流曾在此进行修禊活动。王羲之作《兰亭集序》，使兰亭闻名天下。

魏晋之风是什么意思？

魏晋之风是指中国古代魏晋时期（220年-420年）兴起的一种文化风尚。这一时期是中国历史上政权更迭频繁的时期，也是中国文化的多元化和开放化时期。

在这个时期，士人们开始强调个性、主张自由和独立思考，推崇玄学和禅宗，同时也注重文学创作，兴起了新的诗歌和散文流派。此外，魏晋时期社会变革大，农民起义不断，科技文化也日新月异。

这样一种多元而主张个性的文化风尚，形成了魏晋之风，对中国文化史的发展产生了深远的影响。

魏晋之风也叫魏晋风度，是指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

魏晋之风是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

魏晋南北朝服饰的当代意义？

当时的民间掀起了真正的服装风尚，那是社会动荡带来的南北文化交融之果。广大身处社会下层的人们，比如中原地区的人民，吸收少数民族的服装元素，在自己的服装中，加入鲜丽、欢快、开朗的色彩感。

“朱紫玄黄，各任所好。”连汉族的男儿们也受异族色彩吸引，改变着原本单调朴素的素色风格。色彩喜好的改变，反映着服装对人们生活的影响以及生活在下层的人们那乐观向上的心态。

这是魏晋南北朝民族大融合的人生，丰富多彩的融合别有魅力与意义。